/Tag:מושבי תשס"ו (2005-2006)

פרופ' רינה שפירא – מופת לשילוב בין מעשה לתאוריה בחינוך ובחברה | פרופ' עמנואל מרקס

אני מאמין שדווקא בגלל מיעוט הסמכויות הרשמיות מסוגל הנשיא להשפיע עמוקות על החברה. רינה תמיד פעלה תמיד בתבונה ובשיקול דעת, הסבירה את דעותיה בסבלנות והעבירה בנועם את יריביה לצידה. זוהי מנהיגות אמיתית. עשר שנים הייתה מורה במעברות ויישובי עולים. תלמידיה בכל התקופות העריצו אותה כמורה וכידידה. בניגוד לדעה המקובלת, אני מאמין שהנשיא ממלא תפקיד מרכזי ורב השפעה. [...]

רות רזניק-לסק – מייצגת המאבק הפמיניסטי בישראל מאז ראשית שנות ה-70 | יעל גרמן

רותי היא אישה פוליטית, השייכת לשמאל, אך מבינה ולעיתים מזדהה עם כאבי הימין. במשך הקריירה הפוליטית שלה ידעה תמיד להימנע מקיצוניות ולהאזין לצד השני. היא נאמנה למאבק הפמיניסטי למעלה מ-34 שנה ומניפה בגאון את נס השוויון בין כל המגזרים בארץ. אחת התכונות האופייניות לה היא רגישות חברתית ואנושיות. אני מכירה את רותי, מרחוק – כ- 30 [...]

ד"ר (כבוד) אסתר עילם – מייצגת המאבק הפמיניסטי בישראל מאז ראשית שנות ה-70 | שולה קשת

אסתר עילם, אם מייסדת בשושלת מכובדת של נשים מזרחיות שעושות למען אוכלוסיות מודרות ומושתקות, למען שינוי חברתי אמיתי, למען החברה הישראלית בכללה. "קיומן של נשים במלחמה, ובתרבות בכלל, הוא בלתי אותנטי, משום שהמערכת שהן משרתות מופקדת בידי גברים ומנשלת אותן מאחריות לגורלן. יש מקרים בהם מורשות הנשים להשתתף שווה בשווה עם הגברים. אלה תהיינה 'נשים נבחרות', [...]

פרופ' חנה ספראי – פורצת דרך בקידום נשים בעולם המסורתי-יהודי | ד"ר עליזה לביא

פרופ' חנה ספראי בולטת בשילוב בין מצוינות אקדמית, יכולת הוראה נדירה ותעוזה להפוך עוצמה אקדמית למנוף לעיצוב רעיוני ומעשי של חשיבה שונה בתרבות היהודית במרחב הישראלי העכשווי. "אנו רשאים היום לומר, שמתברר כי העולם היהודי, למרות פחדיו הגדולים, הוא חזק יותר, גמיש יותר ועמיד יותר מן התפיסה של מנהיגיו. לא החילוניות, לא הציונות, ואני מאמינה שגם [...]

פרופ' נעמי חזן – מופת אישי בדרך לפתרון קונפליקטים | לילי גלילי

בכלל לא הייתי רוצה "להריץ" את נעמי לנשיאות, אלא לראשות הממשלה. נעמי נוהגת בכבוד אמיתי בכולם, ואנשים מחזירים לה כבוד. על אף שהיא דעתנית ועיקשת לא פעם, יש לה יכולת אמפתיה בלתי מוגבלת כלפי כל אדם באשר הוא. האם לא תיארתי עכשיו את הנשיאה המושלמת, את כל מה שאנחנו מצפים שיהיה בנשיאה של המדינה המורכבת והמסוכסכת [...]

טרגדיה מיגדרית: נשים בין הומניזם לקפיטליזם | לאה שקדיאל

עלינו למרוד בהומניסטים תאבי הדעת, כדי לשנות מיסודה את תמונת הדעת האנושית, ועלינו להיאבק בתועלתנים התחרותיים, כדי להעמיד חברה צודקת ושוויונית תחת זו הקיימת. אין כוונתי חלילה לרפות ידיים כי אם להפך. אני מנסה להסביר מדוע נשארת האקדמיה דינוזאור פטריארכלי סקסיסטי אנדרו-צנטרי ומיזוגני, כמאה שנים אחרי פתיחת האקדמיה לנשים. ההגדרה האריסטוטלית ל"טרגדיה" מתאימה לצורך ניתוח פמיניסטי [...]

מהעצמת נשים למנהיגות נשית | רינה כהן

ללמוד להיות משמעו, מההבט הנשי, ללמוד להיות נשים, ללמוד לפעול, להתנהל ולהשפיע באמצעים נשיים, ללמוד את עצמנו ואת עוצמותינו כנשים ולאו דווקא לעסוק באימוץ מודלים גבריים ודרכי התנהלות גבריים. ללמוד לחיות יחד משמעו, בנושאי גברים ונשים ובמאפייני גבריות ונשיות, ללמוד לחיות ביחד בשילוב ובשיתוף בהשפעות ובהתנהלות. בדברי יש הזמנה לשותפות בחשיבה ובתובנות להמשך פיתוח נשים ונשיות [...]

מה בין השכלה גבוהה לנשים ומחוייבות פמיניסטית-חברתית | רע'דה מסאלחה

המחקרים מלמדים על מידת החשיבות של ההשכלה הגבוהה לשיפור מעמדן של נשים בישראל בכלל, ונשים ערביות בפרט. השכלה גבוהה עשויה לעזור לנשים ערביות להשתלב בתחומים ובמעגלים חברתיים שלא הכירו קודם. על הנשים המשכילות לסייע בתהליך רכישת ההשלה של חסרות השכלה. לצערי, אנחנו הנשים הערביות רחוקות מאוד מהתגייסות כזו, בין היתר בגלל שהמשכילות עדיין לא השתחררו מכבלי [...]

לימודי נשים כאלטרנטיבה: הפרקטיקה של אקדמיה אחרת | ד"ר אראלה שדמי

משמעות החתירה לזרם המרכזי, כמו משמעותה של הגישה הפמיניסטית הליברלית, היא קבלה בלתי ביקורתית של כללי המשחק הקיימים הפועלים להדרה ודיכוי נשים, כדי להשיג רווח אישי למעטות. בגלל ההכרה בידע של נשים ובחיבור בינו לבין ידע אקדמי ואחר, בגלל הפיכת הידע האקדמי לנגיש לכל, לבלתי מתיימר ולבלתי כוחני, בגלל הפדגוגיה המערערת על ההפרדות שבינינו ועל ההפרדה [...]

הנשים וההשכלה בחברה הפלסטינית בישראל | פאטמה קאסם

חשיפת ה"כביסה המלוכלכת" של הקרובים ברבים היא מעשה שלא יעשה, ודאי שלא על ידי אישה, וודאי שלא בימים אלה בהם כלל החברה הפלסטינית בישראל נאבקת על לגיטימיות ושוויון. ההזדהות של נשים ערביות משכילות עם רעיון השוויון בין המינים, מפחידה את הגברים הערבים מכך שהן תדרושנה שליטה בחייהן, שתערער על הסדר החברתי. לכן, כאשר אזוהה כפמיניסטית, אואשם [...]